Junge Menschen evangelisieren uns

Liebe Brüder und Schwestern in den Piaristenschulen,

Wer evangelisiert heute wen? Begleiten wir junge Menschen, oder zeigen sie, vielleicht unbewusst, uns den Weg?

Papst Franziskus bietet uns in Christus Vivit einen Schlüssel zum Verständnis davon: Die Kirche hat nicht nur etwas für junge Menschen zu sagen, sondern auch viel von ihnen zu lernen. Das ist eine völlig neue Perspektive.

Oft habe ich dies bei einfachen Begegnungen, unprätentiösen Gesprächen und Besuchen in unseren Piaristengemeinschaften erlebt. Wenn wir uns wirklich mit ihrem Leben, ihren Suchen und ihren Anliegen verbinden, entdecken wir in ihnen eine Kraft, die uns durcheinanderbringt. Papst Franziskus fährt in diesem Brief fort: Ihre Jugend erleuchtet uns, und sie können uns helfen, jung zu bleiben und Dimensionen des Evangeliums wiederzuentdecken, die wir vielleicht übersehen haben. Vielleicht ist das der Grund, warum wir mit Demut und Wahrheit sagen können, dass junge Menschen uns evangelisieren.

Junge Menschen besitzen eine Gnade, die wir niemals verblassen lassen sollten: Unzufriedenheit. Diese innere Unruhe hindert sie daran, sich niederzulassen. Manchmal betrachten wir sie mit Misstrauen, als müsste sie gezähmt werden. Doch eigentlich ist sie ein Segen.

Aus Sicht der evolutionären Anthropologie lässt sich diese Realität genauer verstehen. Die Jugend ist keine chaotische Phase, sondern eine Phase eines klaren Anpassungswerts für die Menschheit. Verschiedene Studien beweisen, dass in dieser Zeit die Hinwendung zu Neuerungen und die Risikobereitschaft zunehmen, bedingt durch eine spezifische neurobiologische Entwicklung, die riskanteres Erkundungsverhalten begünstigt. In evolutionären Kontexten waren diese Verhaltensweisen entscheidend für die Expansion und die Öffnung neuer Lebensräume. In diesem Sinne ist die charakteristische Kühnheit von Jugendlichen keine Herausforderung, die korrigiert werden muss, sondern ein Zustand, der es der Menschheit ermöglicht hat, über ihre eigenen Grenzen hinauszuwachsen.

Vielleicht ist das der Grund, warum junge Menschen uns evangelisieren: Sie holen uns aus unserem mentalen Rahmen und unserer übermäßigen Vorsicht.

Ich erinnere mich an einen Kongress in Rom, während einer Sitzung zur Jugendsynode, an der verschiedene Gemeinden und religiöse Orden teilnahmen. Dort wurde die Notwendigkeit, dass junge Menschen eine Stimme haben und gehört werden müssen, zu Recht betont. Beim Hören dieses Dialogs war ich überzeugt, dass die eigentliche Herausforderung nicht nur darin besteht, eine Stimme zu haben, sich richtig auszudrücken oder überhaupt gehört zu werden; Die Herausforderung besteht vor allem darin, nachzudenken. Ich teilte damals eine Intuition, die ich immer noch für entscheidend halte: Die Herausforderung besteht darin, eine Stimme zu sein, kein Echo.

Das ist eine Versuchung unserer Zeit: Stimme mit Gedanken zu verwechseln. Wir leben umgeben von schnellen Reden und endlos wiederholten Meinungen. Aber nicht jeder, der spricht, denkt nach, und auch nicht jeder, der eine Meinung äußert, hat seine eigene Stimme.

Hier liegt eines der großen Geschenke junger Menschen: die Suche – manchmal unbeholfen, manchmal leidenschaftlich – nach ihren eigenen Gedanken. Sie erinnern uns daran, dass Wiederholung nicht ausreicht, dass Nuancen wichtig sind und dass Wahrheit nicht einfach vererbt, sondern erobert wird. Wahrheit ist kein auferlegter Besitz, sondern ein Weg, der in Freiheit, im Dialog mit der Realität, mit anderen und mit Gott beschritten wird. In einer von Polarisierung geprägten Welt, in der Wahrheit mit Lärm oder bloßer Meinung verwechselt wird, ist diese Haltung einfach evangelikal.

Wenn wir mit ihnen leben, wird auch etwas in uns erneuert. Sie beleben uns und bringen uns zurück zu den wesentlichen Fragen: Was ist wertvoll? Warum leben wir? Für wen leben wir? In ihnen schlägt das Bedürfnis, der Drang hin zu Tiefe, Leidenschaft und Zielstrebigkeit. Unsere Aufgabe ist es nicht, dies zu ersetzen, sondern ihm zu helfen, zu entstehen, Gestalt anzunehmen und seine Kanäle zu finden.

Das führt zu einem entscheidenden Punkt: die Kultivierung des inneren Lebens. Viele junge Menschen spüren in sich einen Sinn, etwas das sie trägt, eine Kraft, die nicht nur psychologisch ist. Sie müssen das entdecken und lernen, es authentisch zu pflegen, um ein reiches inneres Leben zu kultivieren – eines, das gelebt, entwickelt und in der Lage ist, ihr Dasein, ihre Existenz aufrechtzuerhalten. Ohne diese Qualität im inneren Leben wird ihre Existenz zergliedert und dem Augenblick geopfert; Mit ihr wird das Leben jedoch zur Einheit, findet Richtung und gewinnt Tiefe und Freiheit. Erziehung bedeutet heute auch, diesen Prozess zu begleiten, jungen Menschen den Zugang zu einem echten, verkörperten spirituellen Leben zu ermöglichen, das nicht vor der Realität flüchtet, sondern sie von innen heraus strahlen lässt und verändert.

María Zambrano[[1]] stellt die Rolle des Lehrers als Mediatorin dar, die weder Inhalte übermittelt noch den Kindern ihre eigene Wahrheit aufzwingt, sondern vielmehr durch ihre Art in der Welt einen Raum schafft, in dem der Schüler sich selbst entdecken und beginnen kann, eigene Fragen zu formulieren. Der Lehrer ist nicht derjenige, der etwas lehrt, sondern derjenige, der es dem Schüler ermöglicht, er selbst zu sein, derjenige, der ihm hilft, sich selbst zu finden. Die Handlung des Lehrers ist vor allem ein Dasein, eine Präsenz. Junge Menschen brauchen diese Art von Präsenz: Erwachsene, deren Leben – mehr als ihre Worte – ihnen helfen, sich zu öffnen und grundlegende Fragen zu erwecken, und sie begleitet im sensiblen Prozess, ihre eigene Persönlichkeit zu entdecken.

Deshalb ist Präsenz so wichtig: dort sein, wo junge Menschen sind, nicht als äußere Beobachter, sondern als Begleiter auf der Reise, im Stil Jesu mit den Jüngern von Emmaus. Wenn wir nicht da sind, werden wir sie auch kaum finden. Dies ist ein Aufruf an alle – Religiöse, Laien, Pädagogen, Gemeinden – denn oft reicht ein einfaches Wort in ganz gewöhnlichen Situationen aus, um das Herz zu berühren. Lassen Sie uns den Wert einer Begegnung, selbst einer unerwarteten, nicht unterschätzen – mit einer Präsenz, die zuhört, begleitet und glaubt.

Gleichzeitig können wir ihre Wunden nicht ignorieren. Manche jungen Menschen verwenden Begriffe wie Leere, Abgrund und Erschöpfung, wenn sie von sich erzählen. Dies ist ein stiller Schrei, der viele Leben beeinflusst. Manchmal reicht geduldiges und aufmerksames Zuhören aus – ein Zuhören mit Respekt und ohne Urteil. Es gibt eine Art da zu sein, die ganz von selbst heilsam ist, weil sie der anderen Person hilft, sich gehört, verstanden und begleitet zu fühlen. Letztlich bedeutet Fürsorge, jemandem nahe zu sein, ohne etwas zu erzwingen, und Zeit zu lassen, bis das Leben wieder aufblüht.

In dieser Atmosphäre des zeitgenössischen Pessimismus, oft vom Nihilismus erstickt, wo Angst und fehlender Horizont die Regeln zu bestimmen scheinen, stellt sich eine Frage, der wir nicht mehr entkommen können: Wo sind die großen Träume geblieben? Wir sind nicht dazu berufen, uns mit einer reduzierten Existenz zufriedenzugeben, die auf Angst oder der Kurzsichtigkeit derer beruht, und nur von Tag zu Tag zu überleben. Unsere Mission als Piaristen ist es nicht, Antworten zu geben, die das Geheimnis verschließen, sondern ein Leben mit großem L vorzuschlagen – eines, das die Unermesslichkeit der Zukunft nicht fürchtet und sie als die Bühne annimmt, auf der Gott weiterhin wirkt.

Es ist wichtig, die bewegende Frage, die im Bereich der sozialen Führung aufkommt, erneut zu betrachten: Wofür würden Sie die nächsten 90.000 Stunden Ihres Lebens widmen? Diese Frage lädt uns ein, unsere Existenz vor dem wahren Horizont des Lebenssinnes zu betrachten, fernab von der Trägheit, die zur Mittelmäßigkeit führt. Junge Menschen brauchen in ihrer leidenschaftlichen Suche Fragen, die ihre Kühnheit und Fähigkeit zur Hingabe herausfordern. Wenn sie in uns ein Leben sehen, das freudig etwas Großartigem gewidmet ist, werden auch sie es wagen, einen kraftvollen Traum zu verfolgen, der mit jeder Lebensentscheidung geschmiedet wird.

Mitten in so vielen Fragen und Schwachstellen gibt es eine Schönheit, die wir nicht übersehen dürfen. Es geht nicht nur darum, das Außergewöhnliche hervorzuheben, sondern auch gewöhnliche Leben zu erleuchten, die in ihrer Einfachheit voll Bedeutung und Engagement sind.

Ich denke an eine junge Frau aus Barcelona, die nach einem Jahr ehrenamtlicher Arbeit in Tijuana jetzt eine brillante Lehrerin an einer Schule mit Schülern mit hohem Förderbedarf ist; ein junger Mann aus Budapest, der ein Gedankenjournal erstellt; ein weiterer, der eine Messe komponiert; ein junger Mann aus Agboville, der unsere Gemeinde mit seiner Kunst verschönert; eine junge Frau aus Buenos Aires, die nach einer langen Lehrerkarriere weiterhin als Freiwillige in unserem Hogar unterrichtet; und die jungen Menschen von Zolochiv, Ukraine, die mitten im Krieg ihrem Engagement für die Aktivitäten der Piaristengemeinschaft treu bleiben.

Ich denke auch an die unzähligen jungen Menschen, die Gruppen ermutigen, organisieren und unterstützen, besonders in der Calasanz-Bewegung und in den vielen sozialen Initiativen unserer Gemeinden, wie Itaka Escolapios, Solca und Camins Escola Pia. Ich denke auch, wie alle anderen, an viele, die sich entscheiden, Lehrer zu werden oder sogar den Schritt zum piaristischen Ordensleben zu gehen. Was für eine Freude und was für eine Verantwortung!

An euch alle, junge Leute, schaue ich mit Bewunderung. Danke für das, was ihr seid und für das, was ihr tut; in euch finden wir eine Stärke, die uns trägt und vorantreibt.

Deshalb ist es so wichtig, dass sie sich treffen, sich kennenlernen und ihre Reise gemeinsam machen. Die Netzwerke, die wir durch die Calasanz-Bewegung, Alumni und digitale Räume aufbauen, sind wahre Orte von Gemeinschaft.

Das bevorstehende Jugendforum, das im Juli geplant ist, hat genau das zum Ziel: einen Raum zu bieten, in dem junge Menschen sich treffen, gemeinsam reflektieren und in Leadership, kritischem Denken, spirituellem Leben und Engagement für unsere Mission wachsen können. In den Piaristenschulen sind junge Menschen nicht nur Empfänger, sondern Protagonisten. Sie sind aktive Agenten der Evangelisierung. Sie evangelisieren uns durch ihre Suche und erinnern uns daran, dass das Evangelium immer jung, immer neu und immer in Bewegung ist.

Vielleicht ist am Ende die wichtigste Frage nicht, was wir für junge Menschen tun, sondern was wir bereit sind, von ihnen zu lernen. Denn in vielerlei Hinsicht sind sie diejenigen, die uns den Weg zeigen.

Diese Realität fordert uns dazu auf, wie uns das Lehramt der Kirche erinnert, zu erkennen, dass junge Menschen nicht nur die Zukunft, sondern auch Gottes gegenwärtiger Moment sind[2]. Im Kontext der Piaristenschulen ist diese Perspektive besonders bedeutsam: Indem wir ihre Kühnheit und Sinnsuche begleiten, entdecken wir, dass auch der Geist durch sie wirkt und ihre Unzufriedenheit in schöpferische Energie verwandelt.

Der heilige Joseph Calasanz verstand es so, dass in der Kleinheit und Ungestümheit der Jugend eine Kraft liegt, die nicht nur Begleitung braucht, sondern auch uns verwandelt. Er erlebte dies selbst, als er festhielt: Sich selbst klein zu machen, sei der kürzeste und einfachste Weg, um Kinder zum Strahlen zu bringen und zur Selbsterkenntnis, und dass Gott meist hundertfach belohnt[3]. In diesem Sinne ist der junge Mensch nicht nur derjenige, der empfängt, sondern auch derjenige, der den Lehrer evangelisiert und ihm die Demut und Barmherzigkeit Gottes beibringt.

Guter Vater, gib uns ein jugendliches Herz,

um ihr Leben und ihre Suche anzunehmen.

Lehre uns, mit ihnen zu gehen,

ohne Angst und mit Hoffnung.

Mach unser Leben zu einem Ort,

an dem sie dich finden können.

Amen.

Pater Carles, SchP.

Pater General

St. Pantaleo, Rom, 1. Mai 2026

[1] Zambrano, M. (2007). La mediación del maestro. En Filosofía y educación: Manuscritos (pp. 121-128). Ágora

[2] Pope Francis, Christus Vivit. Apostolic Postsinodal Exhortation on youth, faith and vocation discernment, 25 March 2019, n. 178.

[3] Joseph Calasanz, Opera Omnia, p. 234, letter of 19 October 1629.